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《百家姓》前世今生(二十五)

作者:admin  时间:2021-01-01 17:14  人气:60 ℃

《百家姓》,是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载,成文于北宋初。采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。

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【姓氏起源】

以国名为姓氏,出自高阳氏。据《广韵》所载,相传上古时民间祭祀很乱,神鬼不分,氏巫混杂,社会秩序很不安定。后来帝颛顼派两个孙子分掌天地,哥哥重为南正,掌管祭把天上神灵,弟弟黎为火正,掌管治理山川河流土地和民政事务。这样百姓就从杂乱无章的祭礼活动中解脱出来,天上地下各不相忧,人神分开,万物都有了秩序,百姓的生活也安定了。由于这些功劳,重和黎的子孙就世袭这个职务。商王朝时封其后裔为程侯(今河南洛阳市),程侯的子孙远以国名为姓,即为程氏。

【全国的分布】

程姓在春秋时代已经分布于河北、河南、陕西一带。秦汉时期,程姓已在华北长城以南地区繁衍;魏晋南北朝时期,在今安徽、浙江两省交界处,程姓族人的分布日益稠密,逐渐扩散到江苏、江西、福建地区;南宋年间,洛阳程姓有些迁居桂林、贵州;明清时期,程姓便已分布于我国广大地区。如今,程姓主要分布在河南、安徽、四川、陕西、湖北山东等省。

【姓氏名人】

程曾:字秀升,东汉豫章南昌(今属江西省)人。学习《严氏春秋》,后教授弟子数百人。著书百余篇,疏通《五经》的疑难,又作《孟子章句》。

程咬金:字义贞,又名知节,唐初济州东阿(今属山东省)人,唐朝大将。曾帮助李世民开创太平盛世,后死于唐麟德二年。

程伟元:字小泉,江苏省苏州人,清代文学家、书画家。工诗善画,其作品已遗失。

程长庚:名椿,一名闻翰,字玉山,寓名四箴堂,安徽潜山人,清代戏剧家。代表剧目:有《群英会》、《战长沙》、《文昭关》和昆曲《钗训大审》等。他与余三胜、张二奎并称“老生三杰”、“三鼎甲”。

【姓氏文化】

二程

我国北宋时期的理学家程颢和程颐是两兄弟。程颢,人称明道先生,世称“大程”;程颐,人称 伊川先生,世称“小程”。后来人们称二人为“二程”。

程颢和程颐两兄弟同时受业于周敦颐,后来都在洛阳讲学,世称“洛学。”两人所创建的理学,以“天理”为其全部学说的基础。认为“理在气先”,一切变数都发生在天理之后。因此制定封建社会道德伦常准则为“三纲五常”。

在认识天理的方法上,他们主张人们自我修养。认为“心便是天”,那么人欲会损伤或毁灭天理,于是他们的主张是“存天理,灭人欲”,并提出了寡妇“饿死事小,失节事大”的节烈观。著书有后人编的《二程集》。

【名人事迹】

程门立雪

“程门立雪”这个典故出自《宋史·杨时传》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

程颐是北宋时期著名的思想家、教育家,讲学三十多年,门人众多,而以杨时、谢良佐、游酢等最为著名。

相传他在洛阳居住时,他的弟子杨时和游酢前往拜见他。正值隆冬时节,鹅毛大雪纷纷扬扬,他偶有倦意,就在房内闭目养神,杨时和游酢在一旁侍立。

过了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,程颐看天色已晚,就让游、杨两人改日再来,等他出门一看,门外积雪已达一尺多深了。

后来,人们将此作为尊师重道的典故,为世人所传颂。

【姓氏起源】

邢姓出自姬姓,以国名为姓氏,源于周公旦之后。据《左传》记载,周初,周公旦的第四个儿子被封为邢侯(今河北省邢台市西南)。春秋时期,邢国为卫国吞并,失国后的邢侯子孙就以国为姓,即为邢氏。

后来,卫国又被晋国吞并,晋就把邢邑(今河南省温县东)封给大夫韩宣子作为封地。后来韩宣子的后代就以地为姓,是另一支邢氏。

两支邢氏虽来源不同,但均源于周王室的姬姓。

【全国的分布】

邢姓主要发源于今山西、河北、山东一带。

魏晋南北朝之际,由于五胡乱华、军阀纷争等导致社会动荡,少数邢姓子孙避居江南。隋唐之际,邢姓播迁繁衍以北方邻近区域为主。

北宋时,北方辽金等少数民族不断侵扰晋冀、晋北部,邢姓因避乱徙居当时的首都开封及河南各地。元代金后,北方邢姓发展平稳,而南方邢姓因避乱散居江南各地。明初,山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、河南、陕西、东北等地。

如今,邢姓主要分布在河北、河南等省。

【姓氏名人】

邢群:唐朝著名大臣。唐会昌年间在任户部员外郎处州刺史时,清正廉明,吏人畏之,百姓敬之,在其离任之日,百姓扶老携幼含泪送别。

邢焕:开封祥符(今属河南省)人,宋代大臣。其女为康王赵构之正妻。高宗即位后,封其女为皇后、其官吏任枢密都承旨,庆远节度使。

邢侗:字子愿,临邑人(今山东临邑),明朝著名书画家。善画能诗文,尤以书法著名。其字为海内所珍,与董其昌、朱万钟、张瑞图并称。著有《来禽馆集》。

邢契莘:浙江省嵊县(今嵊州市)人,清宣统二年考取清华第一期官费留学美国,入麻省理工大学选修造船造机系。

【姓氏文化】

邢台与邢文化

远古时代,人类在河北的邢台植下了深深的根,从此这个根在邢台不断地发展壮大起来。邢台的姓氏文化资源可谓十分丰富,这里有邢台邢氏、清河张氏、大唐李姓、柴氏后裔、崔氏后裔等等。

邢台的尧山是上古帝尧活动的重要区域之一,在这里曾发生了尧帝与舜的“禅让”,推进了人类文明的发展,得到后世子孙的无比尊崇和敬仰。尧山是尧、舜及大禹治水中心,与之产生的文化后人称之为“唐尧文化”。

邢台邢氏的族人最初以国名为姓,邢氏世代相传。邢为姓氏,又为地名,是邢台的根本,与之产生的文化称之为邢文化。对邢文化的研究,近年来成果颇为丰硕。1994年在邢台葛庄发现了邢侯墓地,这对邢文化的研究更向前推动了一大步。邢文化的研究对邢台姓氏文化有着很重要的意义。

【名人事迹】

邢进士智斗强盗

相传,明朝时有一个姓邢的进士,他长得非常矮小,然而生性却很幽默滑稽。有一次,他在去鄱阳县的路上遇到了一个强盗。这人强盗不但搜取了他身上所有的钱财,而且还要杀死他以除后患。

正在强盗举刀之时,邢进士很认真地对强盗说:“很多人都已经嫌我长得太矮,而称我邢矮子了,官人你如果再砍去我的头,我不就更矮了吗?”强盗听了不觉大笑,掷刀而去。

【姓氏起源】

春秋时,陈厉公因为与表妹私通,被故太子的弟弟杀死。陈厉公之子陈完闻讯后逃往齐国,因功封在田,后为田氏,陈完也改名田敬仲。到了战国初期,敬仲的后裔田和赶走齐君而自立为君,成为田姓齐王。田氏齐宣王的小儿子叫通,被封在平原县的陆乡(今山东省平原县),田通的子孙就以封为姓,即为陆氏,奉田通为陆胜始祖。

另外,据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,北魏有鲜卑步陆孤氏,进入中原后改为汉字单姓陆氏。

【全国的分布】

陆姓最早发源地为山东,早期陆姓亦是以山东为中心向四周传播。魏晋南北朝时,南北方各地的陆姓阵容都得到了更大规模的发展;盛唐时期,陆姓势力呈巩固加强发展之态;宋元至明清时期,陆姓已广布各地,进而延伸至台湾地区、新加坡等地。今日陆姓分布以浙江、上海、江苏、广东、广西等省为主。

【姓氏名人】

陆云:字士龙,晋吴郡华亭人,西晋著名文学家。官至清河内史,与陆机并称“二陆”,著有《陆士龙集》。

陆修静:字元德,南朝宋吴兴郡东迁人,为南朝著名道士,早期道教的重要建设者。与僧人慧远、慧永及陶潜等18人结社于庐山东林寺,同修静土之法,号曰“白莲社”。

陆游:字务官,号放翁,宋代越州山阴县人,南宋著名诗人。他才华横溢,尤长于诗,一生写诗近万首,为南宋一大家。著有《渭南文集》、《剑南氏稿》、《放翁词》、《南唐书》等。

陆心源:浙江吴兴人,清代藏书家,他收藏了两百本宋朝的珍善本书,因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

【姓氏文化】

生儿多以陆为名

晚年的陆游归隐山林后,与当地的老百姓一起参加一些力所能及的劳动。陆游本来就略懂一些医术,于他经常自带方药为远近村邻疗伤看病。

陆游每次都带着药囊,骑着驴来给村邻送药看病。村邻们感谢陆游,都争着用酒饭款待他;也有的人把他当作救命恩人,为了表达对陆游的敬意,甚至特地把孩子取名为陆。陆游在《山村经行因施药》中提到:驴肩每带药囊行,村巷欢欣夹道行,共说向来曾话我,生儿多以陆为名。

【名人事迹】

庸人自扰

“庸人自扰”一词出于《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”

唐朝有一位大臣名叫陆象先,曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史,后又任蒲州刺史。他为人宽厚,处理政事讲的是“仁恕”,反对严刑厉法。

有一次,有个小官吏犯了罪,陆象先只是责备了他几句,就把他打发走了。小官吏的上司说:“按照条律像这样的罪犯应该判杖刑,大人怎么能放他走呢?”。陆象先说:“人情是相差不多的,我的话难道他不了解吗?如果要用杖刑,那就应从你开始。”

陆象先经常对人说:“天下本来没有那么多的是非,只是庸人自己心里不安,把事情越弄越复杂。如果从心灵的源头上处理问题,那事情自然就简单了。”

后来人们用“庸人自扰”来比喻本来没有事,只是自己找麻烦罢了。

【姓氏起源】

翁姓出自周朝时期的姬姓,为西周昭王的后代。传说周初,周昭王有个儿子,生下来时两手紧握成拳,谁也掰不开,大声啼哭不止。宫人报告周昭王,周昭王不相信,跑去一看,正在啼哭的婴儿哭声顿时止了,两只小手也张了开来。周昭王看其小手,不由得大奇。原来孩子两只小手的纹路与众不同,仔细一看,左手是个“公”字,右手是个“羽”字,于是昭王把两字合到一起既“翁”作为小儿子的名字。翁长大后,周昭王又把他封为侯,封地也取名翁(今浙江省定海县东),史称翁候。后来,翁候的子孙就以翁作为他们的姓氏。

【全国的分布】

翁姓发源于广东省韶关市南部翁源县。秦时,翁姓主要繁衍于浙江的杭县。目前,我国北方的翁姓虽不多见,但在南方,特别是福建、广东、台湾一带却是名门大姓。

【姓氏名人】

翁肃:字彦恭,崇安人,著名宋朝大臣,官至朝散大夫。

翁方纲:字正三,号覃溪,直隶大兴(今北京)人,清代诗人、书法家。翁方纲尤善隶书,与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名,称“翁刘成铁”。著有《复初斋文集》35卷,集外文4卷、《复初斋诗集》42卷等。

翁大年:字叔均,江苏吴江人,清朝著名金石学家、书法家、篆刻家、考古学家。著有《官印志》、《古兵符考》、《陶斋金石考》、《秦汉印型》等。

翁同爵:字玉甫,以父荫授官。在湖北巡抚兼署湖广总督任上去世,著有《皇朝兵制考略》。

【姓氏文化】

六桂联芳

所谓六桂是洪、江、翁、方、龚、汪6个姓子孙联结的堂号,表示兄弟相称有血脉亲缘关系。

五代后期,翁氏后代乾度生了6个儿子,为避免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪6个姓氏。这6个人在宋朝初年分别考中正榜进士,荣华显贵,光大门楣,人人赞美,盛极一时,故称为“六桂联芳”,当时皇帝曾赐建石碑,记载光荣事迹,这也是今天“六桂宗亲会”的由来。

为了使六桂的后裔,不要忘记原是兄弟同宗,在其祖墓上铭诗为证:“落地三朝语不通,生枝是姓公羽翁。诸子传流分六姓,兄南弟北各西东。枝分南北东西省,六姓原来是一宗。但愿儿孙知同族,婚姻嫁娶无乱纲”。

【名人事迹】

固执的翁心存

咸丰年间,官至体仁阁大学士的翁心存曾为朝廷力荐何桂清。他说何桂清通晓文武,如受重用必能削平贼寇,保障江南。可是事情并不是他说的这样。直到苏州、常州相继失陷,何桂清因弃城逃跑而被治罪,翁心存仍不醒悟,继续为何桂清开脱罪责。

庚申事变后,翁心存请假休闲在家。同治元年,朝廷征用元老旧臣时,他又重被任用。翁心存对时事很有见解,议论颇多,但都不是自己亲自上疏,而是请军机大臣代为转奏。

翁心存上疏的主要内容是说:现在楚军遍天下,曾国藩权力太大了,恐有尾大不掉之患。所以,他再三提出裁减楚军,削弱曾国藩的权力。而当时曾国藩的声誉很高,朝野都对曾国藩也是寄以厚望,皇帝也正需要曾国藩削平贼寇。因此,对翁心存的建议,就连军机大臣都当面嘲笑他。

从此,皇帝就疏远了固执的翁心存。后来,翁心存又被任命暂管都察院,他托病不就,不久就病死了。朝廷追赠太保,谥号文端。

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